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    四月份的东风里，沉香亭边际花开五色似锦，国花、芍药香飘满园，游客如织

    站在这亭前赏花望亭时，不由想起昔日，唐玄宗和杨贵妃在这边成天喝酒赏花，听曲观舞的局面来了

    那真是鼓乐独奏，沧海汉篦，一片奢侈!

    近期的散文中国论坛出现了很多的自觉写作者，例如孟澄海、颜全飚、张利文、朱朝敏、也果、米奇诺娃、江南雪儿、沈荣均、周闻道、宁默、衡阳雁、王克楠、冯文柯、詹文格、姚牧云等优秀的写作者

    如果要具体分析，孟澄海的散文写作很大气，一方面，他能够见微知著，以人间情事，行精神之风，以个体命运观察灵魂深度，是近来特别好的写作者之一

    昨晚，细看了利文编辑的32期散文原生态网刊中孟澄海的作品，其中一个情节是，女鬼把牧羊人待带到一间房子里，然后宽衣解带……不由得一阵感动，这种人鬼相恋，实质上是真实肉体与虚无灵魂的交合与对抗

    这样的情节，再加上真实的地域的叙述，使得文字张力无限，充满了诡异的现实主义风格

    张利文后来的一些作品，写个人处境，写具体氛围，从眼前乃至贴身事物中找到最适合自己那部分，并从物中提炼出个人对于这个世界乃至物本身的态度

    在“我”而非我，非我就是我，这种内心交叉的影像和思维，使得文字饱满而充满力度

    颜全飚的村庄系列是平实的，甚至到了不点一墨的程度，他只是在说，介绍，向不熟悉的人，说出福建某个地域的村庄在他乃至时间眼中的真实状态，这种写作是简单的，也是最需要功力的

    亚里斯多德认为诗歌起源于模仿，人对客观存在物体的观察和说出，但在模仿过程中，人不可避免地掺加了个人情趣，就构成了书写者与书写者之间最根本的差异，孟澄海的作品，其中一个情节是，女鬼把牧羊人待带到一间房子里，然后宽衣解带……不由得一阵感动，这种人鬼相恋，实质上是真实肉体与虚无灵魂的交合与对抗

    这样的情节，再加上真实的地域的叙述，使得文字张力无限，充满了诡异的现实主义风格

    张利文后来的一些作品，写个人处境，写具体氛围，从眼前乃至贴身事物中找到最适合自己那部分，并从物中提炼出个人对于这个世界乃至物本身的态度

    在“我”而非我，非我就是我，这种内心交叉的影像和思维，使得文字饱满而充满力度

    颜全飚的村庄系列是平实的，甚至到了不点一墨的程度，他只是在说，介绍，向不熟悉的人，说出福建某个地域的村庄在他乃至时间眼中的真实状态，这种写作是简单的，也是最需要功力的

    亚里斯多德认为诗歌起源于模仿，人对客观存在物体的观察和说出，但在模仿过程中，人不可避免地掺加了个人情趣，就构成了书写者与书写者之间最根本的差异

    何以今世不许于偏幸，让我不期而遇偏巧爱好你，打欣喜全都是情绪，我恒久心恋你一辈子，却无因缘只能一阵子，风花雪月都说尘世长情，爱恨悲欢只道是已经

    　　刚喜欢上一个人的时候，总是思前想后，摇摆不定，内心忐忑

    见你，心有百般牵挂，万千情愫，却说不出一句情话

    不见你，又整日茶饭不思，夜不能寐，所谓一日不见如隔三秋

    这滋味，时而甜蜜，时而酸涩，不知是一个人的苦苦单相思，还是两个人都不敢说出口的爱慕?

    夜风丝丝，树吟叶曳

    月色透过飘移大概的云朵，而后落在一簇簇绿叶上我看累了双眼，卑下头来，一滴盈眶的泪水掉在脚边一地碎影上